ยิงปลาจีคลับ Eric Adams ชนะการเลือกตั้งนายกเทศมนตรีนครนิวยอร์ก เมื่อวันอังคาร อดีตเจ้าหน้าที่ตำรวจและประธานาธิบดีบรูคลินจะเป็นนายกเทศมนตรีคนที่ 110 ของเมือง

อดัมส์เป็นคนผิวสีคนที่สองที่ได้รับเลือกให้เป็นนายกเทศมนตรีนครนิวยอร์ก ชัยชนะของเขานั้นยังคงอยู่ในฤดูร้อนนี้ หลังจากที่เขาชนะการ เลือกตั้งขั้นต้นของ พรรคเดโมแครตในเดือนกรกฎาคมแต่ชัยชนะของเขากลายเป็นจริงเมื่อต้นสัปดาห์นี้

ฝ่ายตรงข้ามของ Adams คือพรรครีพับลิกัน Curtis Silwa เป็นผู้ก่อตั้งกลุ่มต่อต้านอาชญากรรม Guardian Angels อดัมส์คาดว่าจะเอาชนะซิลวาด้วยระยะขอบขนาดใหญ่ในคืนวันอังคาร ซิลวาได้ก่อตั้งกลุ่มศาลเตี้ยขึ้นในปี 1970 เมื่ออายุได้ 24 ปี ซึ่งเป็นยุคที่อันตรายที่สุดในประวัติศาสตร์ของเมือง เมื่ออาชญากรรมแพร่ระบาดในระบบขนส่งสาธารณะ และไทม์สแควร์เป็นแหล่งรวมอาชญากรรมที่ไม่อาจจดจำได้โดยสิ้นเชิง

แต่ตั้งแต่นั้นมา ซิลวาซึ่งมีแนวโน้มว่าจะโลดโผนและขาดเสถียรภาพของสื่อ ก็ขาดประสบการณ์อย่างเป็นทางการในฐานะเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งเช่นกัน ในทางกลับกัน อดัมส์ใช้เวลาหลายปีในฐานะเจ้าหน้าที่ตำรวจในนิวยอร์กหลังจากมีประสบการณ์ของตัวเองเกี่ยวกับความโหดร้ายของตำรวจและอาชญากรรมย่อย ๆ ในวัยเด็กที่อยู่บนท้องถนนในเมือง ชีวิตในวัยเด็กของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เขาเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจและเปลี่ยนการรักษาพยาบาลจากภายใน ต่อมาอดัมส์ได้รับเลือกเป็นประธานเขตเลือกตั้งบรูคลิน

“ฉันโตมายากจนในบรู๊คลินและควีนส์ ฉันสวมเสื้อเกราะกันกระสุนเพื่อให้เพื่อนบ้านปลอดภัย ฉันรับใช้ชุมชนของฉันในฐานะสมาชิกวุฒิสภาและประธานเขตเลือกตั้งบรูคลิน” อดัมส์กล่าวในแถลงการณ์ที่แชร์บน Twitter “และฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้รับการเสนอชื่อจากพรรคเดโมแครตให้เป็นนายกเทศมนตรีของเมืองที่ฉันเรียกว่าบ้านมาโดยตลอด”

Eric Adams กวาดเมืองเพื่อพยายามเป็นนายกเทศมนตรีคนที่ 110 ของนิวยอร์ก
ส่วนใหญ่ของเวทีของอดัมคือจุดยืนของเขาเกี่ยวกับการรักษาในเมืองซึ่งมีประสบการณ์ด้านอาชญากรรมเพิ่มขึ้นตั้งแต่เริ่มมีการระบาดใหญ่ทั่วโลก อดัมส์ยังทำงานเพื่อเผยแพร่ความคิดของเขาไปทั่วทั้งนิวยอร์ก โดยหวังว่าจะเปลี่ยนกลุ่มประชากรที่ไม่คาดฝันในแหล่งต่างๆ ของเมือง Dr. Christina Greer ผู้สอนรัฐศาสตร์ที่ Fordham University บอก Gothamist ว่ากลยุทธ์ของ Adams ช่วยให้เขาสื่อสารกับผู้มีสิทธิเลือกตั้งอย่างชัดเจนถึงวิสัยทัศน์ของเขาที่มีต่อเมือง:

“สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับอดัมส์ก็คือในขณะที่ผู้ท้าชิงกำลังรวบรวมพันธมิตรที่แน่นแฟ้นเหล่านี้ เขาก็ไปทุกที่ในเมือง เขารวบรวมกลุ่มคนที่รู้สึกว่าไม่ได้ยินพวกเขาในช่วงแปดปีของ de Blasio และแน่นอนในช่วงยี่สิบปีที่พรรครีพับลิกันควบคุมภายใต้ Giuliani และ Bloomberg”

“เขาอยู่ที่นั่นเพื่อพูดคุยกับผู้คน ซึ่งไม่ใช่คนที่เกี่ยวข้องกับการเมือง ซึ่งไม่เคยอยู่ที่โต๊ะนี้มาก่อน” เกรียร์กล่าวเสริม “เมื่อคุณพูดคุยกับคนที่อาศัยอยู่กับหนูในบ้านของพวกเขา ซึ่งได้ขอร้องให้เจ้าหน้าที่ที่มาจากการเลือกตั้งดำเนินเรื่องแบบนั้นอย่างจริงจัง พวกเขาไม่รู้จักใครเลย ยกเว้นอีริค อดัมส์ เขาได้ยินปัญหาของพวกเขา”

มัมมี่ทาริมจากจีนอาจเป็นบรรพบุรุษของชนพื้นเมืองอเมริกัน
โบราณคดี ประวัติศาสตร์ โลก
แพทริเซีย คลอส – 4 พฤศจิกายน 2564 0
มัมมี่ทาริมจากจีนอาจเป็นบรรพบุรุษของชนพื้นเมืองอเมริกัน
มัมมี่ทาริม
หนึ่งใน “มัมมี่ทาริม” ซึ่งเป็นซากศพที่ผึ่งให้แห้งตามธรรมชาติของคนที่พบในเขตซินเจียง-อุยกูร์ของจีน ปัจจุบันพบว่ามีความเกี่ยวข้องกับชนพื้นเมืองอเมริกันและชาวไซบีเรีย เครดิต: Hiroki Ogawa/ CC BY 3.0
การศึกษาดีเอ็นเอเกี่ยวกับมัมมี่ทาริมยุคสำริดที่พบในเขตซินเจียงของจีนเปิดเผยเมื่อไม่นานนี้ว่า ไม่เพียงแต่คนเหล่านี้ไม่ใช่ลูกหลานของชาวอินโด-ยูโรเปียนที่อพยพเข้ามาในพื้นที่เท่านั้น แต่แท้จริงแล้วอาจเป็นบรรพบุรุษของชนพื้นเมืองอเมริกัน

จากการศึกษาที่ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 27 ตุลาคมในวารสาร Nature ได้พบว่า “มัมมี่ทาริม” มียีนที่ใช้ร่วมกันระหว่างพวกเขา ผู้คนที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียและชนพื้นเมืองอเมริกัน

แม้ว่าในขั้นต้นนักวิทยาศาสตร์คิดว่าพวกมันอาจมาจากฝั่งตะวันตก แต่การจัดลำดับดีเอ็นเอแสดงให้เห็นว่าจริง ๆ แล้วพวกมันมีต้นกำเนิดใกล้กับที่ที่พวกเขาค้นพบในทะเลทรายทางตะวันตกของจีน

Tarim Mummies เชื่อมโยงกับชนพื้นเมืองอเมริกัน
ฝังอยู่ในโลงไม้คล้ายเรือ โดยมีหลุมศพอยู่ที่สุสาน Xiaohe ที่มีเสาไม้ตั้งตรงคล้ายพาย มัมมี่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ

วัฒนธรรมยุคสำริดของพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสาขาที่ห่างไกลของชาวอินโด – ยูโรเปียนตอนต้นตามการวิจัยตามรายงานในสัปดาห์นี้ในLive Science

การวิจัยดีเอ็นเอครั้งใหม่นี้เป็นการปฏิเสธทฤษฎีที่มีมายาวนานเกือบศตวรรษเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคนยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในแอ่งทาริม เมื่อเร็ว ๆ นี้ในปี 2000
นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าอาจมีกลุ่มคอเคเซียนอย่างน้อยสองกลุ่มในแอ่งทาริมในอดีตอันไกลโพ้น พวกเขาเชื่อมโยงคนเหล่านี้กับสาขาภาษาอินโด – ยูโรเปียนของ Tocharian และ Iranian (Saka) ตามลำดับ

นักโบราณคดีหลายคนเชื่อว่าซากมัมมี่นั้นเป็นของลูกหลานของชาวอินโด-ยูโรเปียนที่อพยพเข้ามาในภูมิภาคนี้ช่วงก่อนปี 2000 ปีก่อนคริสตกาล

อย่างไรก็ตาม ตอนนี้นักวิจัยรู้อย่างไม่ต้องสงสัยเลยว่า คนเหล่านี้ซึ่งมัมมี่ถูกค้นพบในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เป็นกลุ่มที่แยกตัวจากพันธุกรรมซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่เกี่ยวข้องกับประชากรใกล้เคียง

ประชากรทาริมอาศัยอยู่ตามแม่น้ำคล้ายโอเอซิสที่ไหลมาจากภูเขา
คริสตินา วารินเนอร์ ผู้เขียนร่วมด้านการศึกษา นักมานุษยวิทยาผู้สอนที่ฮาร์วาร์ดและสถาบัน Max Planck สำหรับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มนุษย์ในเยอรมนี กล่าวในการให้สัมภาษณ์กับ WordsSideKick.com ว่า “พวกเขามีความลึกลับมาก นับตั้งแต่ถูกพบโดยบังเอิญ พวกเขาก็ได้ตั้งคำถามมากมาย เพราะมีแง่มุมมากมายที่มีลักษณะเฉพาะ ชวนให้งง หรือขัดแย้งกัน”

มักจะเกิดขึ้นกับวิทยาศาสตร์อย่างหนัก ข่าวดังกล่าวทำให้สิ่งที่ก่อนหน้านี้เกือบถูกมองข้ามไปเกี่ยวกับหัวข้อนี้

“กลายเป็นว่า แนวความคิดชั้นนำบางส่วนไม่ถูกต้อง ดังนั้นตอนนี้เราต้องเริ่มมองไปในทิศทางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” วอร์ริเนอร์ยอมรับ

ถึงแม้ว่าหลุมศพจะถูกพบโดยนักล่าในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันเป็นทรายและแห้งแล้ง แต่ครั้งหนึ่งก็เคยเขียวขจี ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเมื่อสี่พันปีก่อน

โลงไม้ของพวกเขาถูกหุ้มด้วยหนังวัว ฝังศพของผู้คนมานับพันปีหลังจากสภาพอากาศเปลี่ยนแปลงให้แห้งแล้งมากขึ้น

ครั้งหนึ่งมีผู้คนมากกว่า 300 คน สุสานของสุสานยุคสำริดจำนวนหนึ่งถูกโจรปล้นหลุมฝังศพไปก่อนที่จะถูกค้นพบในต้นปี 1900

ซินเจียง ประเทศจีน ปูนเปียก
คนที่มีผมและตาสีอ่อนเป็นภาพในภาพวาดปูนเปียกสมัยศตวรรษที่ 6 จากซินเจียง ประเทศจีน “เจ้าชายโทคาเรียน” จากถ้ำผู้ถือดาบสิบหกคน, กิซิล, แอ่งทาริม, ซินเจียง, จีน วันที่ 14 คาร์บอน: 432–538 AD ต้นฉบับในพิพิธภัณฑ์ für Indische Kunst, Berlin.Credit: Unknown/ Public Domain
ชาวยุโรปคนแรกที่ค้นพบมัมมี่ของจีนตะวันตกในช่วงต้นทศวรรษ 1900
นักสำรวจชาวยุโรปเป็นคนแรกที่พบมัมมี่ Tarim ในทะเลทราย Taklamakan ทางตะวันตกของจีนในขณะนั้น มีสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นสีแดงหรือผมขาวและมีลักษณะที่ไม่ใช่ชาวเอเชีย เป็นธรรมดาที่คิดว่าคนเหล่านี้มาจากตะวันตก

แต่ผลการวิจัยล่าสุด เกี่ยวกับมัมมี่ที่อยู่ในกลุ่มสุสาน Xiaohe ที่ขอบด้านตะวันออกของ Taklamakan แสดงให้เห็นว่าแท้จริงแล้วพวกมันไม่ได้มาจากที่ไกล ถึงแม้ว่าพวกมันจะยังคงอยู่ในกลุ่มที่แตกต่างกันทางพันธุกรรมมาระยะหนึ่งแล้ว

ในลักษณะพิเศษอีกประการหนึ่ง มัมมี่บางตัวถูกพบโดยมีชีสชิ้นเล็กๆ พันอยู่ที่คอ อาจเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าพวกเขาต้องการอาหารในขณะที่เดินทางสู่ชีวิตหลังความตาย ตามรายงาน

แม้ว่าในขั้นต้นจะมีบางคนคิดว่าต้นกำเนิดของพวกเขาอยู่ในไซบีเรีย และพวกเขาได้พูดภาษาโทคาเรียนในยุคแรก ซึ่งเป็นภาษาอินโด-ยูโรเปียนที่พูดกันในตอนเหนือของภูมิภาคหลังปี ค.ศ. 400 ซึ่งไม่สามารถเป็นเช่นนั้นได้ การค้นพบดีเอ็นเอใหม่เหล่านี้

เดลต้า DNA จากมัมมี่ที่เก่าแก่ที่สุด 13 ตัว เมื่อประมาณ 4,000 ปีก่อนปัจจุบัน บ่งชี้ว่าไม่มีการปะปนทางพันธุกรรมกับผู้คนในบริเวณใกล้เคียง ตามที่ผู้เขียน ชุงวอน จอง นักพันธุศาสตร์ประชากรที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติโซลในเกาหลีใต้

ชาวยูเรเชียนเหนือโบราณหายตัวไปจากผู้คนเมื่อ 10,000 ปีก่อน
ขณะนี้นักวิจัยระบุว่าชาว Tarim สืบเชื้อสายมาจาก Ancient North Eurasians (ANE) ผู้คนจากยุค Pleistocene ที่หายตัวไปเกือบ 10,000 ปีที่แล้วหลังจากสิ้นสุดยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายเมื่อธารน้ำแข็งละลายไปทั่ว ซีกโลกเหนือ.

นักวิจัยกล่าวว่ายีนจากบุคคล ANE เหล่านี้มีอยู่เฉพาะในจีโนมของคนในยุคปัจจุบันเท่านั้น กล่าวคือ ในหมู่ชนพื้นเมืองในไซบีเรียและอเมริกา

นี่ไม่ใช่มัมมี่เพียงชนิดเดียวที่พบในภาคตะวันตกของจีน การวิจัยดีเอ็นเอครั้งใหม่ยังได้พิจารณายีนของมัมมี่ทาริมเมื่อเปรียบเทียบกับมัมมี่ในช่วงเวลาเดียวกับที่ค้นพบในภูมิภาค Dzungarian ทางตอนเหนือของซินเจียง

อย่างไรก็ตาม ประชากรกลุ่มนี้อาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของเทือกเขา Tianshan อันสง่างาม ซึ่งแบ่งภูมิภาคออกเป็นสองส่วน

พวกเขาค้นพบว่าประชากร Dzungarian โบราณซึ่งแตกต่างจาก Tarim ซึ่งอาศัยอยู่ทางใต้ประมาณ 500 ไมล์ (800 กม.) นั้นสืบเชื้อสายมาจากทั้งชาว ANE พื้นเมืองและกลุ่มแกะที่อาศัยอยู่ในภูเขาอัลไต – ซายันทางตอนใต้ของไซบีเรียที่เรียกว่า อาฟานาซีโว

กลุ่มคนหลังนี้มีการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมที่แข็งแกร่งกับชนเผ่าอินโด – ยูโรเปียนตอนต้นซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนตอนใต้ของรัสเซียตามที่นักวิจัยกล่าว

พวกเขาเชื่อว่าผู้เลี้ยงสัตว์อาฟานาซีโวที่อพยพซึ่งอาจได้ติดตามฝูงสัตว์ของพวกเขาได้อพยพและผสมกับนักล่าและรวบรวมสัตว์ในท้องถิ่นใน Dzungaria ในขณะเดียวกัน“คน Tarim สะสมบรรพบุรุษ ANE ของเดิม” Jeong บอกวิทยาศาสตร์สด

พื้นที่เป็นวัฒนธรรม — แต่ไม่ใช่พันธุกรรม — ทางแยก
“เราคาดการณ์ว่าสภาพแวดล้อมที่รุนแรงของแอ่งทาริมอาจเป็นอุปสรรคต่อการไหลของยีน แต่เราไม่สามารถแน่ใจในประเด็นนี้ได้ในขณะนี้” เขากล่าวเสริม

ลุ่มน้ำทาริมทำหน้าที่เป็นทางแยกของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตกในยุคสำริดตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ และนี่จะเป็นกรณีของ “หลายพันปี” ในอนาคต

“ชาวทาริมถูกแยกออกจากเพื่อนบ้านทางพันธุกรรมในขณะที่มีความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมเป็นอย่างดี” จองอธิบาย

ที่น่าแปลกใจคือ พวกเขาได้นำแนวทางปฏิบัติหลายอย่างมาปรับใช้กับผู้คนที่มีอยู่แล้ว รวมถึง “การต้อนวัว แพะและแกะ และการทำฟาร์มข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ และข้าวฟ่าง” เขากล่าว

“องค์ประกอบทางวัฒนธรรมดังกล่าวอาจมีประสิทธิภาพในสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นมากกว่าการล่าสัตว์ การรวบรวม และการตกปลา การค้นพบของเราเป็นกรณีศึกษาที่ชัดเจนว่ายีนและองค์ประกอบทางวัฒนธรรมไม่จำเป็นต้องเคลื่อนไหวไปด้วยกัน” จองกล่าวสรุป

แม้ว่าจะล้อมรอบด้วยทะเลทรายในขณะนั้น Warinner อธิบายว่า Tarim อาศัยอยู่ตามแม่น้ำโบราณที่นำแหล่งน้ำที่สำคัญไปยังบางส่วนของภูมิภาค – ในขณะที่ส่วนที่เหลือยังคงเป็นทะเลทราย “มันเหมือนโอเอซิสในแม่น้ำ” เธอกล่าว

แสดงให้เห็นเพียงสถานการณ์นี้ครั้งหนึ่งเคยพบชิ้นส่วนของอวนจับปลาโบราณที่ไซต์ทาริม โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งนี้เชื่อมโยงกับการฝังศพคนในโลงศพรูปเรือด้วย เหล่านี้พร้อมกับเสาคล้ายสงครามที่ทำเครื่องหมายหลุมศพของพวกเขาดูเหมือนจะถูกสร้างขึ้นเพื่อรับทราบถึงแม่น้ำที่ให้ชีวิตแก่พวกเขา

นักวิจัยกล่าวว่าการได้น้ำจากหิมะตามฤดูกาลละลายจากภูเขาขนาดมหึมาในบริเวณใกล้เคียง แม่น้ำมักจะเปลี่ยนเส้นทางหลังจากมีหิมะตกหนักโดยเฉพาะในฤดูหนาว เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น พวกเขาตั้งท่า หมู่บ้านในลุ่มน้ำทาริมโดยพื้นฐานแล้วจะถูกตัดขาดจากแหล่งน้ำที่สำคัญของพวกเขา บ่อน้ำนี้อาจเป็นสาเหตุของการล่มสลายของวัฒนธรรมในพื้นที่ของตน ตอนนี้ภูมิภาคนี้เป็นทะเลทรายเกือบทั้งหมด

Eleni Boukoura-Altamoura จิตรกรชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่คนแรก
ศิลปะ วัฒนธรรม กรีซ
แอนนา วิชมาน – 3 พฤศจิกายน 2564 0
Eleni Boukoura-Altamoura จิตรกรชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่คนแรก
eleni boukoura-altamoura จิตรกรหญิงชาวกรีก
“สิ้นหวัง” โดย Eleni Boukoura-Altamoura จิตรกรชาวกรีกถือเป็นศิลปินหญิงที่ยิ่งใหญ่คนแรกในกรีซ เครดิต:สาธารณสมบัติ
ศิลปิน Eleni Boukoura-Altamoura เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นจิตรกรหญิงชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่คนแรก แม้ว่าจะมีศิลปินหญิงชาวกรีกที่มีความสามารถมากมายในประวัติศาสตร์ที่ไม่เป็นที่รู้จักก็ตาม

พรสวรรค์อันน่าทึ่งและชีวิตที่น่าเศร้าของ Boukoura-Altamoura เป็นแรงบันดาลใจให้กับผลงานของเธอ ซึ่งมักจะนำเสนอเรื่องของผู้หญิง

ศิลปินเกิดในตระกูล Arvanite ชนชั้นสูงบนเกาะ Spetses ของกรีกในปี 1821 พ่อของเธอคือ Yannis Boukouras เป็นผู้มีพระคุณด้านศิลปะที่มีชื่อเสียง และมีชื่อเสียงในการเปิดโรงละครแห่งแรกในเอเธนส์หลังสิ้นสุดสงครามอิสรภาพกรีก .

เติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ ความสนใจในการวาดภาพของ Boukoura-Altamoura ได้รับการส่งเสริมตั้งแต่อายุยังน้อย พ่อของเธอยังจ้างจิตรกรชาวอิตาลี Rafaello Ceccoli เป็นติวเตอร์ให้กับลูกสาวของเขาอีกด้วย

ศิลปินหญิงชาวกรีกในอิตาลี
เมื่ออายุ 27 ปี ศิลปินชาวกรีกตัดสินใจเดินทางไปเนเปิลส์เพื่อเริ่มฝึกเป็นจิตรกร อย่างไรก็ตาม เพื่อศึกษาศิลปะ Boukoura-Altamoura ต้องแต่งตัวเป็นผู้ชาย เนื่องจากตอนนั้นผู้หญิงไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นนักเรียน

จิตรกรใช้เวลาหลายปีในอิตาลีซึ่งเธอได้พบกับจิตรกร Francesco Saverio Altamoura ซึ่งเธอเริ่มมีความสัมพันธ์ที่โรแมนติก ทั้งคู่มีลูกสามคนด้วยกันก่อนที่ Boukoura-Altamoura จะแปลงเป็นนิกายโรมันคาทอลิกและทั้งสองแต่งงานกัน

Elenia boukoua-altamoura จิตรกรหญิงชาวกรีก
“ภาพเหมือนตนเองแต่งตัวเหมือนผู้ชายขณะวาดภาพ Jane Benham Hay” มาจาก Eleni Boukou-Altamoura แม้ว่าจะมีการโต้แย้งกันก็ตาม เครดิต:สาธารณสมบัติ
เพียงไม่กี่ปีหลังจากการแต่งงานของพวกเขา Francesco ทิ้ง Boukoura-Altamoura ให้กับ Jane Benham Hay ผู้เป็นที่รักของเขา ที่น่าสนใจคือมีภาพวาดที่เกี่ยวข้องกับ Boukoura-Altamoura ซึ่งศิลปินวาดภาพตัวเองแต่งตัวเป็นผู้ชายวาดภาพเหมือนของ Benham Hay

จิตรกรชาวกรีกจึงกลับไปกรีซพร้อมกับลูกสองคน ขณะที่ลูกชายคนสุดท้องของเธอยังคงอยู่กับฟรานเชสโก และเธอเริ่มสอนการวาดภาพและสอนศิลปะในกรุงเอเธนส์

ชีวิตที่น่าเศร้าของ Eleni Boukoura-Altamoura
น่าเศร้าที่โซเฟียลูกสาวของ Boukoura-Altamoura ป่วยเป็นวัณโรคเมื่ออายุได้ 18 ปี ไม่นานหลังจากที่ครอบครัวย้ายไป Spetsesเพื่ออาศัยอยู่ในบ้านของครอบครัวของจิตรกรชาวกรีก โซเฟียเสียชีวิตในเวลาเพียงไม่กี่เดือน

หลังจากลูกสาวของเธอเสียชีวิต จิตรกรชาวกรีกก็ย้ายกลับไปเอเธนส์

Ioannis Altamouras ลูกชายของ Boukoura-Altamoura เป็นจิตรกรที่ประสบความสำเร็จด้วยตัวเขาเอง ในปี พ.ศ. 2419 เขาเดินทางกลับมายังกรุงเอเธนส์จากโคเปนเฮเกนซึ่งเขากำลังศึกษาอยู่

เช่นเดียวกับพี่สาวของเขาก่อนหน้าเขา Ioannis เป็นวัณโรคในปี 1878 และเสียชีวิตไม่นานหลังจากล้มป่วยจากโรคนี้

การเสียชีวิตของลูกๆ ของเธอนั้นมากเกินไปเกินกว่าจะรับไหวสำหรับผู้หญิงที่อ่อนไหว Boukoura-Altamoura ที่เต็มไปด้วยความสิ้นหวังได้เผาภาพวาดของลูกชายและภาพวาดของเธอเองหลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอกลายเป็นคนสันโดษและย้ายจากเอเธนส์ไปยัง Spetses ซึ่งเธอเสียชีวิตในปี 1900

ในขณะที่ภาพวาดที่รอดตายของเธอแสดงให้เห็นถึงความสามารถอันน่าประทับใจของ Boukoura-Altamoura หากเธอไม่ได้เผางานของเธอไปมาก เธอก็น่าจะเป็นที่รู้จักมากขึ้นในกรีซและต่างประเทศ

เรื่องราวชีวิตที่น่าเศร้าของเธอเป็นแรงบันดาลใจให้กับหนังสือ “Eleni or Nobody” ของ Rhea Galanaki ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบทละคร

เด็กผู้หญิงในอัฟกานิสถานขายให้คนแปลกหน้าในขณะที่ประเทศตกอยู่ในความโกลาหล
โลก
แพทริเซีย คลอส – 3 พฤศจิกายน 2564 0
เด็กผู้หญิงในอัฟกานิสถานขายให้คนแปลกหน้าในขณะที่ประเทศตกอยู่ในความโกลาหล
เด็กผู้หญิงในอัฟกานิสถาน
“สตรีแห่งอัฟกานิสถาน” เด็กหญิงถูกขายในประเทศหลังจากการยึดครองของตอลิบาน เครดิต: Eric Draper, ทำเนียบขาว/สาธารณสมบัติ
เด็กหญิงในอัฟกานิสถานกำลังถูกขายอย่างเปิดเผยให้กับคนแปลกหน้าอันเป็นผลมาจากความโกลาหลที่ครอบงำตั้งแต่กลุ่มตอลิบานยึดครองประเทศในเดือนสิงหาคมของปีนี้

แม้ว่าการขายเจ้าสาวเด็ก หรืออย่างน้อยก็การจัดการการแต่งงานของเด็กผู้หญิงก่อนวัยอันควร สำหรับผู้ชายที่มีอายุมากกว่านั้นเป็นเรื่องธรรมดาในอดีตทั่วประเทศ หลายปีที่สหรัฐอเมริกาและพันธมิตรรับรองความปลอดภัยของอัฟกานิสถาน การกระทำดังกล่าวถือเป็นสิ่งต้องห้าม

เด็กหญิงและสตรีที่ถูกกีดกันจากการศึกษาและการจ้างงานภายใต้การปกครองของตอลิบานในช่วงทศวรรษ 1990ก็สามารถสำรวจโลกของพวกเขาและมีส่วนร่วมในโลกนี้ได้ และอย่างน้อยก็ในนาม พวกเขาก็เป็นอิสระจากการกลายเป็นกลุ่มพูดคุยอย่างถูกกฎหมายของผู้ชาย

ทั้งหมดนี้อาจมีการเปลี่ยนแปลงอีกครั้งเมื่ออัฟกานิสถานเข้าสู่ยุคมืดหลังจากการยึดครองประเทศในเดือนสิงหาคม CNN ได้พูดคุยกับหลายครอบครัวที่กำลังดิ้นรนกับวิธีการเอาตัวรอดในช่วงเวลานี้ ด้วยสถานการณ์ทางการเงินที่สิ้นหวัง ทำให้พวกเขาต้องขายลูกสาวใน “การแต่งงาน” ตามที่พวกเขาเห็น

เด็กหญิงในอัฟกานิสถานถูกขายเป็นขยะในโลกดิสโทเปียหลังกลุ่มตอลิบานยึดครอง
เนื่องจากสถานการณ์เลวร้าย ครอบครัวต่างเห็นพ้องต้องกันว่า CNN สามารถใช้ชื่อจริงและภาพของพวกเขาสำหรับเรื่องราวที่ก่อกวน

ปาร์วานา มาลิก เด็กหญิงวัย 9 ขวบเป็นเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่หันไปหาชายที่แก่กว่ามาก ที่มีผมสีขาวและมีเคราหงอก ขณะที่นักข่าวจับตามอง

แม้ว่าเธอจะบอกผู้สัมภาษณ์ก่อน “แต่งงาน” ของเธอ – หลังจากเล่นเกมแท็กกับเพื่อนของเธอ – ว่าเธออยากเป็นครู พ่อแม่ของเธอหันไปหาชายผู้นี้ ซึ่งรับรองกับพ่อแม่ของเธอว่าเขาจะดูแลเธออย่างแท้จริง

เธอรู้อยู่แล้วว่ามีอะไรรออยู่ข้างหน้าบ้าง ขณะที่เธอบอกกับนักข่าวว่าเธอกังวลว่าเขาจะทุบตีเธอและบังคับให้เธอทำงานให้กับเขาในบ้าน

ชาวมาลิกอาศัยอยู่ในค่ายแห่งหนึ่งในจังหวัดแบกห์ดิสสำหรับผู้พลัดถิ่นภายในประเทศเป็นเวลาสี่ปีแล้ว ความยากลำบากจึงไม่ใช่เรื่องใหม่ ด้วยความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมที่พวกเขาหามาได้ พวกเขาก็หาเงินได้เพียงไม่กี่ดอลลาร์ต่อวันจากงานรอง

ขณะนี้เจ้าหน้าที่ช่วยเหลือระหว่างประเทศส่วนใหญ่ ชาวอเมริกันและเจ้าหน้าที่รักษาสันติภาพชาวต่างชาติอื่นๆ ถูกบังคับให้ออกนอกประเทศ สถานการณ์เลวร้ายพอๆ กับที่อาจเป็นได้สำหรับครอบครัวที่สิ้นหวังเหล่านี้ ซึ่งขณะนี้กำลังประสบปัญหาในการจัดหาอาหารให้เพียงพอ

ครอบครัวขายลูกสาวคนที่สองเพื่ออดอาหารให้ลูกที่เหลืออยู่
ไม่น่าเชื่อว่านี่ไม่ใช่ลูกสาวคนแรกที่ครอบครัวขายเพียงเพื่อหาเงินมาขูดรีด พวกเขาขายเด็กอายุ 12 ขวบไปเมื่อหลายเดือนก่อน ตามรายงานของ CNN

Mohammad Naiem Nazem นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนใน Badghis กล่าวกับผู้สัมภาษณ์ว่า “ในแต่ละวัน ครอบครัวจำนวนมากขึ้นขายลูกๆ ของพวกเขา… ขาดอาหาร ขาดงาน ครอบครัวรู้สึกว่าพวกเขาต้องทำสิ่งนี้”

อับดุล มาลิก พ่อของ Parwana รู้สึกผิดและอับอายจนนอนไม่หลับในตอนกลางคืนอีกต่อไป แม้จะทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อหลีกเลี่ยงการตัดสินใจที่เลวร้ายเช่นนี้ รวมถึงการยืมเงินจากญาติพี่น้องและเดินทางไกลเพื่อหางานทำที่ไร้ผล .

เขาบอกกับนักข่าวก่อนที่จะขายลูกสาวของเขาว่าเขา “อกหัก” โดยกังวลว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับลูกสาวคนที่สองของเขาหลังจากที่ถูกขายให้กับชายชรา

อย่างที่พ่อลูกแปดบอกกับ CNN ว่า “ผมต้องขายเพื่อให้สมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ มีชีวิตอยู่ต่อไป”

อย่างไรก็ตาม เงินที่เขาได้รับจากการขายเธอจะรักษาร่างกายและจิตใจไว้ด้วยกันเป็นเวลาหลายเดือนก่อนจะถึงจุดสิ้นสุดของการบริจาคนั้น เขาหวังว่าในท้ายที่สุดจะสามารถหาทางแก้ไขอื่นได้ เขากล่าว

Parwana พยายามเกลี้ยกล่อมพ่อแม่ของเธอให้เก็บเธอไว้ และเธอก็ขัดขืน “สามี” คนใหม่ของเธอที่ Qorban จับเธอไว้ขณะที่เขาพาเธอไปที่บ้านของเขา

ผู้สื่อข่าวเฝ้าดูเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม เมื่อเขามาถึงบ้านมาลิกและมอบชาวอัฟกานีจำนวน 200,000 คน (ประมาณ 2,200 ดอลลาร์) ให้กับบิดาของเธอในรูปของแกะ ที่ดิน และเงินสด

ในส่วนของเขา Qorban ไม่ได้กล่าวถึง Parwani เป็นภรรยาใหม่ของเขา โดยบอกว่าเขาแต่งงานแล้วและภรรยาของเขาจะดูแลเด็กอายุ 9 ขวบราวกับว่าเธอเป็นหนึ่งในพวกเขาเอง โดยอธิบายว่า “(Parwana) เป็น ถูก และพ่อของเธอยากจนมากและต้องการเงิน

“หายนะอย่างแน่นอน” สถานการณ์ด้านมนุษยธรรม
“เธอจะทำงานที่บ้านของฉัน ฉันจะไม่เอาชนะเธอ ฉันจะปฏิบัติต่อเธอเหมือนสมาชิกในครอบครัว ฉันจะใจดี” เขาบอกผู้สัมภาษณ์

สวมชุดคลุมศีรษะสีดำรับมอบแต่สวมพวงมาลัยสีสันสดใสราวกับเจ้าสาว หญิงสาวซ่อนหน้าและครางดังๆ กับพ่อที่กำลังร้องไห้และพูดกับเจ้าของคนใหม่ว่า “นี่คือเจ้าสาวของคุณ ได้โปรดดูแลเธอด้วย — คุณต้องรับผิดชอบต่อเธอในตอนนี้ ได้โปรดอย่าทุบตีเธอ”

หลังจากที่ Qorban ตกลง เขาก็คว้าแขน Parwana อย่างคร่าวๆ แล้วพาเธอออกไปที่ประตูรถ

ยิงปลาจีคลับ แม้ว่าการแต่งงานของเด็กผู้หญิงอายุต่ำกว่า 15 ปีจะผิดกฎหมายในอัฟกานิสถาน แต่นั่นไม่ได้เปลี่ยนธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ห่างไกลจากเมืองใหญ่

สองเดือนหลังจากการเข้ายึดครองของตอลิบาน โดยองค์กรต่างประเทศและรัฐบาลได้ระงับความช่วยเหลือส่วนใหญ่ที่รักษาประเทศไว้เป็นเวลานาน อัฟกานิสถานกำลังเผชิญกับฤดูหนาวที่อาจโหดร้ายพอ ๆ กับอนาคตของ “เจ้าสาว” ลูกของพวกเขา

รายงานขององค์การสหประชาชาติระบุว่าชาวอัฟกันมากกว่าครึ่งกำลังเผชิญกับความไม่มั่นคงด้านอาหารเฉียบพลัน โดยมีเด็กอายุต่ำกว่า 5 ปีมากกว่า 3 ล้านคนที่เสี่ยงต่อภาวะทุพโภชนาการเฉียบพลัน

โดยธรรมชาติแล้ว ราคาอาหารที่ยังคงมีอยู่นั้นสูงเสียดฟ้า และธนาคารเองก็กำลังขาดแคลนเงินทุนอยู่

หลายคนที่โชคดีมีงานทำไม่ได้รับค่าจ้างเป็นค่าแรง Heather Barr รองผู้อำนวยการฝ่ายสิทธิสตรีของ Human Rights Watch กล่าวว่า “มันเป็นหายนะอย่างยิ่ง เราไม่มีเวลาหลายเดือนหรือเป็นสัปดาห์ในการหยุดเหตุฉุกเฉินนี้ … เราอยู่ในภาวะฉุกเฉินแล้ว”

“ฉันไม่อยากทิ้งพ่อแม่” เรื่องน่าเศร้าของเด็กผู้หญิงที่ถูกขายในอัฟกานิสถาน
เด็กสาวเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังเด็กเกินไปที่จะยินยอมให้มีเพศสัมพันธ์ได้ตามกฎหมาย ทำให้ “การแต่งงาน” ของพวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าการข่มขืนโดยชอบด้วยกฎหมายเป็นเวลาหลายปี การมีเพศสัมพันธ์โดยไม่ได้ป้องกัน ทำให้เกิดภาวะแทรกซ้อนหลายอย่างในการคลอดบุตรเนื่องจากร่างกายที่ด้อยพัฒนา UNFPA ระบุว่าอัตราการเสียชีวิตจากการตั้งครรภ์ของผู้ที่มีอายุ 15 ถึง 19 ปีนั้นมากกว่าสองเท่าของผู้หญิงอายุ 20 ถึง 24 ปี

ผู้สัมภาษณ์ยังได้พูดคุยกับ Magul เด็กหญิงอายุ 10 ขวบในจังหวัดใกล้เคียง ซึ่งไม่พอใจกับชะตากรรมที่ใกล้เข้ามาของเธอจนทำให้เธอร้องไห้ทุกวัน โดยรู้ว่าเธอกำลังจะถูกขายให้กับชายวัย 70 ปีเพื่อชำระหนี้ของครอบครัวของเธอจำนวน 200,000 คนในอัฟกานิสถาน (2,200 ดอลลาร์) เธอและครอบครัวใช้เวลาทั้งวันอย่างไม่สบายใจเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับพวกเขา

“ฉันไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร” อิบราฮิมพ่อของเธอกล่าว “แม้ว่าฉันจะไม่ให้ลูกสาวของฉัน (ผู้ซื้อ) เขาก็จะพาพวกเขาไป”

ในขณะเดียวกัน Magul ประท้วงว่า “ฉันไม่ต้องการเขาจริงๆ ถ้าพวกเขาไล่ฉันไป ฉันจะฆ่าตัวตาย” เธอนั่งร้องไห้บนพื้น และอ้อนวอนว่า “ฉันไม่อยากจากพ่อแม่ไป”

แม้ว่าเจ้าหน้าที่ตาลีบันในท้องถิ่นในแบกห์ดิสจะเน้นว่าอีกไม่นานพวกเขาจะแจกจ่ายอาหารเพื่อขัดขวางการปฏิบัติที่ชั่วร้ายนี้ แต่ดูเหมือนไม่มีใครเชื่อพวกเขา

“เมื่อเราดำเนินการตามแผนนี้แล้ว หากพวกเขายังขายลูก ๆ ของพวกเขาต่อไป เราจะจับพวกเขาเข้าคุก” เมาลาไวย์ จาลาลุดิน โฆษกกระทรวงยุติธรรมของกลุ่มตอลิบานกล่าว

และแม้ว่าผู้บริจาคของ UN ได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมมากกว่า 1 พันล้านดอลลาร์หลังจากการยึดครองของตอลิบาน โดยมีเป้าหมาย 606 ล้านดอลลาร์เพื่อบรรเทาทุกข์ชาวอัฟกันในทันที แต่ไม่ถึงครึ่งของเงินที่ได้รับในตอนนี้

Isabelle Moussard Carlsen แห่ง UNOCHA ประท้วงว่า “การไม่ปล่อย (พัฒนา) กองทุนที่พวกเขาถือครองจากรัฐบาลตอลิบาน เป็นกลุ่มเปราะบาง คนจน เด็กสาวเหล่านี้ต้องทนทุกข์ทรมาน”

เธอกล่าวว่าแม้ว่าผู้นำโลกจะต้องให้กลุ่มตอลิบานรับผิดชอบต่อการก่ออาชญากรรมของพวกเขา แต่ยิ่งประเทศดำเนินไปโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากต่างประเทศนานเท่าไร ครอบครัวก็ยิ่งต้องเผชิญกับความตายจากความอดอยากหรือการขายลูกสาวมากขึ้นเท่านั้น

พระเครื่องโบราณเชื่อกันว่ามีคุณสมบัติวิเศษ ครั้งหนึ่งเคยใช้กันอย่างแพร่หลาย มีตั้งแต่จี้อำพันที่สวมใส่ในยุคหินของเดนมาร์กไปจนถึง ดวงตาชั่ว ร้ายในกรีกโบราณ

โดยMarguerite Johnson

ตลอดสมัยโบราณ ตั้งแต่แถบเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงอียิปต์ และตะวันออกกลางในปัจจุบัน ผู้คนเชื่อว่าความโชคร้าย รวมถึงอุบัติเหตุ โรคภัยไข้เจ็บ และบางครั้งถึงกับเสียชีวิต เกิดจากแรงภายนอก

ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเทพเจ้าหรือพลังเหนือธรรมชาติประเภทอื่นๆ (เช่น ปีศาจ) ผู้คนต่างแสวงหาวิธีการป้องกันด้วยเวทมนตร์โดยไม่คำนึงถึงศรัทธา

ในขณะที่ยาและวิทยาศาสตร์ไม่ได้หายไปในสมัยโบราณ พวกเขาแข่งขันกับระบบเวทย์มนตร์ที่ฝังแน่นและการขอความช่วยเหลืออย่างกว้างขวาง ผู้คนปรึกษากับนักมายากลมืออาชีพและฝึกฝนเวทมนตร์พื้นบ้านในรูปแบบของตนเอง

อาจมาจากคำภาษาละติน “amoliri” ซึ่งหมายถึง “ขับไล่” หรือ “เพื่อหลีกเลี่ยง” พระเครื่องเชื่อว่ามีคุณสมบัติขลังโดยธรรมชาติ คุณสมบัติเหล่านี้อาจมาจากธรรมชาติ (เช่น คุณสมบัติของหินชนิดใดชนิดหนึ่ง) หรือฝังเทียม – ด้วยความช่วยเหลือของคาถา

ไม่น่าแปลกใจเลยที่การใช้เครื่องรางเป็นส่วนสำคัญของชีวิตในวัฒนธรรมโบราณมากมาย ตั้งแต่เครื่องประดับและการประดับตกแต่งบนอาคาร ไปจนถึงปาปิริที่จารึกด้วยคาถา และแม้แต่เครื่องประดับในสวน สิ่งเหล่านี้ถือเป็นรูปแบบการป้องกันที่มีประสิทธิภาพ

พระเครื่องมีมาหลายพันปีแล้ว จี้สีเหลืองอำพันจากยุค Mesolithic ของเดนมาร์ก (10,000-8,000 ปีก่อนคริสตกาล) ดูเหมือนจะสวมใส่เป็นรูปแบบการป้องกันทั่วไป

เครื่องประดับและเครื่องประดับที่อ้างอิงถึงร่างของแมลงปีกแข็งแมลงปีกแข็งเป็นเครื่องรางเอนกประสงค์ที่ได้รับความนิยมในอียิปต์ตั้งแต่ช่วงต้นของอาณาจักรกลาง (2000 ปีก่อนคริสตกาล)

สัญลักษณ์การป้องกันที่พบบ่อยที่สุดสองประการคือตาและลึงค์ การออกแบบพระเครื่องหนึ่งหรือทั้งสองแบบปรากฏในหลายบริบท ให้ความคุ้มครองร่างกาย (ในรูปของอัญมณี) อาคาร (เป็นโล่บนผนังด้านนอก) หลุมฝังศพ (ตามหลักที่จารึกไว้) และแม้กระทั่งเปลของทารก (เป็น เครื่องประดับมือถือหรือเปล)

ตัวอย่างเช่น ในกรีซและตะวันออกกลาง นัยน์ตาปีศาจมีประวัติย้อนหลังไปหลายพันปี ปัจจุบันรูปดังกล่าวประดับประดาไปตามถนน อาคาร และแม้แต่ต้นไม้ในหมู่บ้าน

ตาปีศาจ
ตาชั่วร้ายมีประวัติย้อนหลังไปถึงกรีกโบราณ เครดิต: FocalPoint / CC BY-SA 3.0
เวทมนตร์ที่อยู่เบื้องหลังนัยน์ตาปีศาจนั้นมีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่าความมุ่งร้ายสามารถมุ่งตรงไปยังบุคคลผ่านแสงสะท้อนที่น่ารังเกียจ ดังนั้น ตา “ปลอม” หรือตาชั่วร้าย จะดูดซับเจตนาร้ายเข้ามาแทนที่ดวงตาของเป้าหมาย

ลมตีระฆัง
บรอนซ์ กรีก เฮิร์ม
บรอนซ์กรีกเฮิร์ม เครดิต: Wikipedia/สาธารณสมบัติ.
ลึงค์เป็นรูปแบบของการป้องกันเวทย์มนตร์ในกรีกโบราณและโรม ประติมากรรมกรีกที่เรียกว่า “เฮิร์ม” ในภาษาอังกฤษทำหน้าที่เป็นเวทมนตร์ที่ทำลายล้าง (เคยใช้ปัดเป่าความชั่วร้าย) สิ่งของดังกล่าวซึ่งมีส่วนหัวและลำตัวอยู่บนยอดจั่ว ซึ่งมักจะมีรูปร่างเป็นลึงค์ และหากไม่ใช่ แสดงว่ามีลึงค์แน่นอน ถูกใช้เป็นเครื่องหมายเขตเพื่อกันผู้บุกรุก

ภัยคุกคามโดยนัยคือการข่มขืน มาใกล้พื้นที่ที่ไม่ใช่ของคุณ แล้วคุณอาจได้รับผลที่ตามมา ภัยคุกคามนี้มีจุดประสงค์เพื่อตีความเชิงเปรียบเทียบ กล่าวคือ การละเมิดทรัพย์สินของผู้อื่นจะนำมาซึ่งรูปแบบการลงโทษจากอาณาจักรเหนือธรรมชาติ

พระเครื่องลึงค์ยังเป็นที่นิยมในเวทมนตร์อิตาลีโบราณ ในเมืองปอมเปอี นักโบราณคดีได้เปิดกระดิ่งลมที่เรียกว่าตินตินนาบูลุม (หมายถึง “กระดิ่งน้อย”) สิ่งเหล่านี้ถูกแขวนอยู่ในสวนและมีรูปลึงค์ประดับด้วยระฆัง

รูปร่างลึงค์นี้ ซึ่งมักจะแปรสภาพเป็นลามก ให้คำเตือนเช่นเดียวกับรูปปั้นฤาษีในกรีซ อย่างไรก็ตาม รูปร่างการ์ตูนประกอบกับการสั่นของระฆังยังเผยให้เห็นถึงความเชื่อในพลังป้องกันของเสียง เชื่อกันว่าการหัวเราะสามารถปัดเป่าพลังชั่วร้ายได้เช่นเดียวกับเสียงระฆัง

ทัศนะทางวิชาการอย่างหนึ่งของเวทมนตร์คือมันทำหน้าที่เป็นทางช่วยเหลือครั้งสุดท้ายสำหรับผู้สิ้นหวังหรือผู้ถูกขับไล่ ในแง่นี้ มันแสดงเป็นการกระทำที่มีความหวัง ซึ่งตีความโดยนักวิจารณ์สมัยใหม่บางคนว่าเป็นรูปแบบของการปลดปล่อยทางจิตวิทยาจากความเครียดหรือความรู้สึกไร้อำนาจ

“การคิดอย่างมีมนต์ขลัง” ร่วมสมัย
ในบริบทของ “การคิดอย่างมีมนต์ขลัง” นักคิดวิพากษ์วิจารณ์การโน้มน้าวใจทั้งหมดอาจละเลยพระเครื่อง แต่ก็ยังคงใช้อยู่ทั่วโลก

มักจะผสมผสานกับวิทยาศาสตร์และสามัญสำนึก แต่ไม่เสมอไป พระเครื่องได้รับการฟื้นคืนชีพในช่วงการระบาดของCOVID-19 พระเครื่องก็มีความหลากหลายไม่แพ้กัน มาในรูปทรงและขนาดต่างๆ และส่งเสริมโดยนักการเมือง ผู้นำทางศาสนา และผู้มีอิทธิพลทางสังคม

การประดับตกแต่งและการปกป้องแบบดั้งเดิมในวัฒนธรรมชวา ซึ่งปัจจุบันเป็นที่นิยมของนักท่องเที่ยว กำไล “รากไหม้” หรือที่รู้จักในชื่อ “อาการ์ บาฮาร์” ถูกขายโดยหมอผีในชุมชน ขณะเดียวกัน รัฐมนตรีเกษตรของอินโดนีเซีย ชยารุล ยาซิน ลิมโป ได้ส่งเสริมสร้อยคออโรมาเธอราพีที่บรรจุยายูคาลิปตัสที่ขนานนามว่าสามารถป้องกันโรคโควิดได้

สร้อยคอนี้ทำให้เกิดคำถาม: การแพทย์ทางเลือกสิ้นสุดและเวทมนตร์เริ่มต้นที่ไหน? นี่ไม่ใช่คำถามใหม่ เนื่องจากมีจุดตัดระหว่างตำนานเวทมนตร์กับความรู้ทางการแพทย์เป็นเวลาหลายพันปี

ในบาบิโลน ประมาณปี 2000-1600 ก่อนคริสตกาล สภาพที่เรียกว่า “โรคคุรารัม” (ระบุว่าเป็นกลาก ซึ่งมีอาการรวมถึงตุ่มหนองบนใบหน้า) ได้รับการตอบรับจากทั้งนักมายากลและแพทย์ และในข้อความหนึ่งมี “ผู้รักษา” ที่ดูเหมือนจะแสดงบทบาทของนักมายากลและแพทย์ไปพร้อม ๆ กัน

วัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ ยังฝึกฝนเวทมนตร์ทางการแพทย์ผ่านพระเครื่อง ในกรีซ นักมายากลสั่งเครื่องรางเพื่อรักษา “ครรภ์ที่พเนจร” ซึ่งเป็นภาวะที่เชื่อกันว่ามดลูกเคลื่อนตัวและเคลื่อนไปทั่วร่างกายของผู้หญิงคนหนึ่ง ทำให้เกิดอาการฮิสทีเรีย

พระเครื่องเหล่านี้สามารถอยู่ในรูปของเครื่องประดับซึ่งมีการจารึกคาถา นอกจากนี้ พระเครื่องยังใช้เพื่อป้องกันการตั้งครรภ์ ดังที่ปรากฏในสูตรที่เขียนเป็นภาษากรีกเมื่อประมาณศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ซึ่งแนะนำให้ผู้หญิง: “เอาถั่วที่มีแมลงอยู่ข้างในมาผูกไว้เป็นเครื่องราง”

ในบริบททางศาสนาร่วมสมัย พระเครื่องจะแทนที่คาถาด้วยการสวดมนต์ ในประเทศไทย เช่น พิสุทธิ รัตนพร เจ้าอาวาสวัดเทราไพร จ.สุพรรณบุรี ได้ออกกระดาษสีส้มที่จารึกคำและรูปภาพไว้ด้วย

ออกแบบมาเพื่อป้องกัน COVID-19 กระดาษนี้แสดงถึงการไขว้กันระหว่างเวทมนตร์กับศาสนา กระบวนทัศน์ที่ยึดติดอยู่กับการเบลอของเวทมนตร์และยาในบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมากมาย โชคดีที่มีมาสก์หน้าและเจลทำความสะอาดมือที่วัด

Marguerite Johnson เป็นศาสตราจารย์ด้านคลาสสิกที่มหาวิทยาลัยนิวคาสเซิล บทความนี้เผยแพร่ใน The Conversation และเผยแพร่ซ้ำภายใต้ Creative Commons License

คอมพิวเตอร์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกและมุมมองของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับจักรวาล
กรีกโบราณ โบราณคดี ประวัติศาสตร์
แขก – 5 พฤศจิกายน 2564 0
คอมพิวเตอร์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกและมุมมองของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับจักรวาล
กลไกแอนติไคเธอรา
ชิ้นส่วนของกลไก Antikythera จากกรีกโบราณ — คอมพิวเตอร์เครื่องแรกของโลก เครดิต: Marsyas / Wikimedia Commons / CC BY 2.5
สิ่งประดิษฐ์จากทองสัมฤทธิ์ที่กู้คืนจากซากเรืออับปางของกรีกโบราณ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นคอมพิวเตอร์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก อาจมีความลับของจักรวาล

โดย Mike Edmunds

เมื่อเราพูดถึงประวัติศาสตร์ของคอมพิวเตอร์ พวกเราส่วนใหญ่จะกล่าวถึงวิวัฒนาการของเดสก์ท็อปพีซีดิจิทัลที่ทันสมัย ​​โดยแสดงแผนภูมิการพัฒนาที่มีมายาวนานหลายทศวรรษโดยแอปเปิลและไมโครซอฟต์ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่หลายคนไม่คำนึงถึงก็คือคอมพิวเตอร์ใช้งานได้นานกว่ามาก อันที่จริง พวกเขามีอายุย้อนไปนับพันปี จนถึงยุคที่พวกเขาสร้างแบบแอนะล็อก

ปัจจุบัน”คอมพิวเตอร์” ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกคือกลไกแอนติไคเธอรา ซึ่งเป็นวัตถุทองสัมฤทธิ์สึกกร่อน ซึ่งพบเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในซากเรืออับปางใกล้กับ เกาะแอนติไค เธอราของกรีก จนกระทั่งช่วงทศวรรษ 1970 ความสำคัญที่แท้จริงของกลไก Antikythera ถูกค้นพบ แต่เมื่อการถ่ายภาพรังสีเปิดเผยว่าแท้จริงแล้วอุปกรณ์ดังกล่าวเป็นกลไกที่ซับซ้อนซึ่งมีล้อเฟืองอย่างน้อย 30 อัน

คอมพิวเตอร์เครื่องแรกของโลก
กลไกแอนติไคเธอราที่รู้จักกันทั่วโลกว่าเป็นคอมพิวเตอร์เครื่องแรกของโลก ถูกสร้างขึ้นโดยชาวกรีกโบราณ เครดิต: พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติเอเธนส์
นับตั้งแต่นั้นมา กลไกดังกล่าวก็ได้ถูกกำหนดให้เป็นปฏิทินดาราศาสตร์ระบบแรกที่รู้จัก ซึ่งเป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งสามารถติดตามและทำนายวัฏจักรของระบบสุริยะได้ ในทางเทคนิคแล้ว มันคือ “เครื่องคิดเลข” เชิงกลที่มีความซับซ้อนมากกว่า “คอมพิวเตอร์” ที่แท้จริง เนื่องจากไม่สามารถตั้งโปรแกรมใหม่ได้ แต่ถึงกระนั้น ก็เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่น่าประทับใจ

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2547 ความร่วมมือระดับนานาชาติได้ใช้วิธีการถ่ายภาพที่ทันสมัยเพื่อตรวจสอบโครงสร้างและหน้าที่ของกลไก เทคนิคเหล่านี้ได้เปิดเผยข้อความจำนวนมากบนพื้นผิวของมัน และแม้แต่คำจารึกส่วนใหญ่ซึ่งถูกฝังอยู่ภายในชิ้นส่วนที่เหลืออันเป็นผลมาจากความเสียหายระหว่างและหลังเรืออับปาง

แล้วเรารู้อะไรเกี่ยวกับกลไกบ้าง? และการถอดรหัสของข้อความมีการเพิ่มอะไรบ้าง?

ประวัติศาสตร์ภายใน
เมื่อสร้างครั้งแรก กลไกนี้มีขนาดประมาณกล่องรองเท้า โดยมีหน้าปัดทั้งด้านหน้าและด้านหลัง ที่จับหรือลูกบิดที่ด้านข้างของกล่องทำให้ผู้ใช้สามารถหมุนชุดเกียร์ด้านในได้ เดิมทีมีเกียร์มากกว่า 30 อันที่ยังคงเหลืออยู่ ด้านหน้าตัวชี้แสดงให้เห็นว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์อยู่ที่ใดบนท้องฟ้า และมีการแสดงระยะของดวงจันทร์ด้วย ที่ด้านหลัง หน้าปัดแสดงวัฏจักร 19 ปีของเดือนจันทรคติ “วัฏจักรสาโร” 18.2 ปีของจันทรคติและสุริยุปราคา และแม้แต่รอบสี่ปีของการแข่งขันกรีฑารวมถึงการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก

คาดว่าจารึกนี้เป็นคำอธิบายสำหรับผู้ใช้ว่าพวกเขากำลังดูอะไรอยู่ขณะใช้งานกลไก อย่างไรก็ตาม ข้อความที่ตีพิมพ์ใหม่ได้เพิ่มสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับกลไกนี้มากขึ้น: พวกเขาพิสูจน์ว่าตำแหน่งของดาวเคราะห์ทั้งห้าที่รู้จักในสมัยโบราณก็แสดงให้เห็นเช่นกัน ได้แก่ ดาวพุธ ดาวศุกร์ ดาวอังคาร ดาวพฤหัสบดี และดาวเสาร์

ดาวเคราะห์ถูกแสดงบนเครื่องในลักษณะที่คำนึงถึง “การเร่ร่อน” ที่ค่อนข้างผิดปกติเกี่ยวกับท้องฟ้า มีข้อสงสัยเกี่ยวกับจอแสดงผลดังกล่าว และคำยืนยันตอกย้ำว่านี่เป็นอุปกรณ์ที่มีความซับซ้อนและค่อนข้างซับซ้อน รถไฟเฟืองจริงที่จำเป็นสำหรับการแสดงดาวเคราะห์หายไป สันนิษฐานว่าสูญหายในซากเรืออับปาง แต่เรารู้จากวิธีที่ชาญฉลาดมากที่ไดรฟ์ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ได้รับการออกแบบและสร้างขึ้นว่าผู้ผลิตกลไกมีทักษะที่จำเป็นอย่างแน่นอน ทำให้ไดรฟ์ดาวเคราะห์

คำจารึกที่ค้นพบใหม่นี้รวมถึงข้อความเกี่ยวกับสิ่งที่ดาวเพิ่งมองเห็น หรือกำลังจะสูญหายไปในแสงจ้าของดวงอาทิตย์ ในช่วงเวลาต่างๆ ของปี รูปแบบของข้อความเหล่านี้ใกล้เคียงกับข้อความทางดาราศาสตร์ที่รู้จักกันดีโดยนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ชาวกรีก เจมิโนส ตั้งแต่ศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ไม่เพียงแต่จะเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์แบบกับวันที่สันนิษฐานของเรืออับปาง (ประมาณ 60 ปีก่อนคริสตกาล) แต่ยังรวมถึงละติจูด – ซึ่งบอกเป็นนัยโดยข้อมูลของดาวฤกษ์เป็นช่วงกลางของเมดิเตอร์เรเนียน – ซึ่งเข้ากันได้ดีกับกลไกที่มีต้นกำเนิดบนเกาะโรดส์ จากที่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ร่วมสมัยจากนักเขียนซิเซโรของอุปกรณ์ดังกล่าว

เปิดโปงความจริงคอมพิวเตอร์เครื่องแรกของโลก
อย่างไรก็ตามความลึกลับบางอย่างยังคงอยู่ ยังไม่ชัดเจนว่ากลไกดังกล่าวมีไว้เพื่ออะไร มันเป็นอุปกรณ์การสอนชนิดหนึ่งหรือไม่? มันจะมีความสำคัญทางศาสนาหรือไม่? มันเป็น “ของเล่น” อันทรงเกียรติหรือไม่? การตีความแบบหลังดูเหมือนมีโอกาสน้อยลง นี่เป็นชุดอุปกรณ์ที่จริงจัง พร้อมคำอธิบายทางดาราศาสตร์ที่มีรายละเอียดมาก

กลไกดังกล่าวโดยพื้นฐานแล้วเป็นอุปกรณ์ทางดาราศาสตร์ ซึ่งเป็นพยานทั้งความรู้ทางดาราศาสตร์ของชาวกรีกและทักษะการออกแบบกลไกที่ไม่ธรรมดาและค่อนข้างไม่เป็นที่รู้จัก รายละเอียดเล็ก ๆ อีกประการหนึ่งอาจบ่งบอกถึงการรวมเข้ากับมุมมองของบรรพบุรุษของเราเกี่ยวกับโลกกว้างเช่นกัน บางตำราดูเหมือนจะกล่าวถึงสีที่เป็นไปได้ของสุริยุปราคา ซึ่งอาจตีความได้ในบริบทว่าสุริยุปราคาเป็นลางดีหรือไม่ดี ต้องเน้นย้ำว่านี่เป็นข้ออ้างอิงทางโหราศาสตร์เพียงข้อเดียวที่พบในกลไกนี้ แม้จะค้นหาอย่างระมัดระวังก็ตาม

เพื่อให้เข้าใจกลไกแอนตีไคเธอรา สิ่งที่จำเป็นจริงๆ คือ สิ่งประดิษฐ์หรือข้อความเกี่ยวกับอุปกรณ์กลไกจากยุคคลาสสิก น่าเสียดายที่การรีไซเคิลโลหะมีค่าทั้งในสมัยโบราณและยุคกลาง ส่งผลให้กลไกเกือบทั้งหมดถูกทำลาย มีความเป็นไปได้เสมอที่อุปกรณ์หรือข้อความอื่นอาจปรากฏขึ้นในแหล่งโบราณคดีที่กว้างขวางเช่น Pompeii หรือ Herculaneum แต่อาจเป็นทางออกที่ดีที่สุดสำหรับฮาร์ดแวร์ยังคงเป็นเรืออับปางในยุคคลาสสิก

นักประดาน้ำได้กลับไปยังซากปรักหักพัง Antikythera ในปีนี้ ดังนั้นบางทีส่วนที่ขาดหายไปของการแสดงดาวเคราะห์จะปรากฏขึ้น ความเป็นไปได้ที่น่าดึงดูดใจคือกลไก Antikythera อยู่บนเรือเพราะถูกส่งมอบให้กับลูกค้า

กลไกดังกล่าวไม่ได้เป็นไปตามที่บางครั้งอ้างว่าเป็นอุปกรณ์นำทางและการนำทางไม่ใช่สาเหตุของการมีอยู่ของมัน หากมีการส่งมอบอุปกรณ์หนึ่งเครื่อง อาจมีมากกว่านั้น ถ้าไม่ใช่บนเรือลำนี้ อาจมีอุปกรณ์อื่นจากโรดส์

อุปกรณ์ใหม่อาจช่วยบ่งชี้ว่าเทคโนโลยีที่ใช้เกียร์นั้นพัฒนาขึ้นมากเพียงใด ก่อนที่เกือบจะหายไปจากการมองเห็นในช่วงเวลาที่ค่อนข้างคลุมเครือซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 500 AD จนกระทั่งการผลิบานอย่างกะทันหันอีกครั้งของเกียร์ในยุคของนาฬิกาในโบสถ์ยุคกลางตั้งแต่ประมาณ 1180 AD มากกว่าหนึ่งพันปีหลังจากนั้น กลไกแอนติไคเธอรา

Mike Edmunds เป็นศาสตราจารย์กิตติคุณด้านฟิสิกส์ดาราศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยคาร์ดิฟฟ์ บทความนี้เผยแพร่ใน The Conversation และเผยแพร่ซ้ำภายใต้ Creative Commons LicenseAomawa Baker พากย์เป็น Andromache uripides The Trojan WomanAomawa Baker รับบทเป็น Andromache ในการผลิต The Trojan Woman ของ Euripides ของ Brad Mays ซึ่งนำเสนอที่ ARK Theatre Company ในลอสแองเจลิสในปี 2546 เครดิต: Wikipedia / Bradmays / CC-BY-SA-3.0
The Trojan Women เป็นการเล่าเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ในละครเรื่องนี้นักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ผู้ยิ่งใหญ่ ยูริพิ เดส สำรวจการเป็นทาสของผู้หญิง การสังเวยมนุษย์ การข่มขืน และการฆ่าเด็ก

โดยChris Mackie

เรื่องราวของการต่อสู้อันยาวนานเพื่อชีวิตในเมืองทรอยอาจถือได้ว่าเป็นตำนานกรีกที่มีชื่อเสียง เรื่องเล่าอันกว้างขวางของสงครามได้รับการบอกเล่าในประเพณีปากเปล่าของตำนานและวรรณกรรม และยังปรากฏนัยสำคัญอย่างมากในหลักฐานทางวัตถุของศิลปะและสถาปัตยกรรมกรีก

The Trojan Women ซึ่งเป็นบทละครของ Euripides นักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ผู้ยิ่งใหญ่ (485-406 ปีก่อนคริสตกาล) ถูกผลิตขึ้นในกรุงเอเธนส์ในต้นฤดูใบไม้ผลิของ 415 ปีก่อนคริสตกาล เรื่องราวเกิดขึ้นทันทีหลังจากการล่มสลายของทรอยและการสังหารชายชาวโทรจัน เมื่อชะตากรรมของราชวงศ์หญิงและบุตรธิดาของเมืองกำลังถูกตัดสินโดยชาวกรีกที่ได้รับชัยชนะ

เนื้อหาที่น่าสยดสยองและอารมณ์ของบทละครในสภาพแวดล้อมของโทรจันมีความคล้ายคลึงกันในสงคราม Peloponnesian ซึ่งกำลังต่อสู้กันระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตา (431 ถึง 404 ปีก่อนคริสตกาล) หญิงชาวโทรจันพูดทั้งเกี่ยวกับสงครามที่มีชื่อเสียงที่เมืองทรอย ซึ่งโฮเมอร์เคยกล่าวถึงในดินแดนอีเลียดและกล่าวถึงการต่อสู้ทางทหารครั้งยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของยูริพิเดสเอง

ยูริพิเดส
หน้าอกของ Euripides หินอ่อน สำเนาโรมันหลังจากต้นฉบับกรีกประมาณ 330 ปีก่อนคริสตกาล เครดิต: Wikimedia/สาธารณสมบัติ
หากมีสงครามโทรจันในอดีต อาจมีการต่อสู้ในช่วงปลายยุคสำริด บางทีอาจอยู่ในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราชที่ Hisarlik ซึ่งปัจจุบันอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของตุรกี เรื่องราวของสงครามดูเหมือนจะถูกส่งต่อด้วยวาจา จนถึงจุดสูงสุดในบทกวีมหากาพย์ที่อาจถึงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชและหลังจากนั้น อีเลียด (ค. 700 ปีก่อนคริสตกาล) และโอดิสซีย์ของโฮเมอร์ (อาจถึงหนึ่งหรือสองรุ่นหลังจากอีเลียด) เป็นบทกวีมหากาพย์กรีกยุคแรกของเราที่รอดตายในธีมทรอย

แต่เรารู้จักบทกวีชุดหนึ่งซึ่งตอนนี้หายไปซึ่งเรียกว่า “วงจรมหากาพย์” ซึ่งมีหกบทที่เน้นไปที่เทพนิยายทรอย เรื่องราวที่นำเสนอทั้งหมดนี้เกี่ยวกับส่วนต่างๆ ของสงครามเมืองทรอย (ซึ่งตามประเพณีกรีกมีระยะเวลา 10 ปี)

มหากาพย์กรีกตอนต้นไม่ได้พยายามบันทึกประวัติศาสตร์ของความขัดแย้งในความหมายสมัยใหม่ ไม่น้อยเพราะว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นเมื่อประกอบเข้าด้วยกัน ประวัติศาสตร์ (คำภาษากรีกหมายถึง “การวิจัย” หรือ “การสอบถาม”) เป็นผลผลิตของเหตุผลนิยมและการรู้หนังสือในภายหลัง (เช่น ศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)

บทละครหนึ่งในสี่เรื่อง
ในฐานะนักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล ยูริพิเดสเป็นทายาททั้งในด้านประเพณีของกวีนิพนธ์และการสร้างตำนาน และการสืบเสาะหาเหตุผลของปรัชญา วาทศิลป์ และประวัติศาสตร์ในความหมายกว้าง ในขณะที่โฮเมอร์ได้รับความชื่นชมอย่างมากจากผู้รู้หนังสือในเอเธนส์ศตวรรษที่ 5 เขาเป็นตัวแทนของโลกที่ล่วงลับไปแล้ว (อีเลียดของโฮเมอร์อาจถึง 300 ปีก่อนสตรีโทรจันของยูริพิเดส – ช่วงเวลาที่ห่างไกลจากต้นศตวรรษที่ 18 สำหรับเรา)

ตัวยูริพิดิสเอง (485-406 ปีก่อนคริสตกาล) ยังคงเขียนถึงวัยชราไม่ต่างจากโศกนาฏกรรม Sophocles (497/6-406 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งยังคงผลิตละครที่เอเธนส์ในยุคต้น ๆ ของเขา! ยูริพิเดสเขียนบทละครประมาณ 90 บท โดย 18 บทมีชีวิตรอด ในขณะที่โซโฟคลิสที่เขียวชอุ่มตลอดปีเขียนบทละครมากกว่า 120 บท โดยมีเพียง 7 เรื่องเท่านั้นที่รอด พวกเขามักจะแข่งขันกันในงานเทศกาลละคร โดย Sophocles ประสบความสำเร็จมากกว่าได้ง่าย

Euripides เขียนบทละครสี่เรื่องเพื่อการแสดงในวันนั้นในต้นฤดูใบไม้ผลิของ 415 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าจะมีเพียง The Trojan Women เท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ เราทราบจากหลักฐานที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันว่าบทละครสามเรื่องแรกอยู่ในธีมสงครามโทรจัน แต่ก็ไม่ใช่บทละครที่เชื่อมโยงถึงกันอย่างแน่นแฟ้น เช่นเดียวกับ Oresteia ของ Aeschylus

อย่างแรกคือบทละครอเล็กซานเดอร์ซึ่งเน้นไปที่ชีวิตก่อนหน้าของนักธนูชาวโทรจันปารีสหรืออเล็กซานเดอร์ที่เขารู้จัก ในตำนานของทรอย เขาเป็นคนที่ตัดสินการประกวดความงามอันศักดิ์สิทธิ์ (คำพิพากษาแห่งปารีส) ที่ทำให้เกิดสงครามระหว่างชาวกรีกและชาวทรอย